听到和尚的声音，我下意识的停住了脚步，回过头来又向坟包的方向望了过去，这次我也没顾的上垂下眼皮用下瞳去观望，这种时候还是和尚的小命重要。这回我长了个心眼，没有马上行动，而是趴在离那两座坟包二十来米的地方细细观察，想找点和和尚有关的蛛丝马迹，只是天太黑，实在看不清那么远地方的情形。我本来还有点踌躇，到底要不要过去，但坟包那边又传来了几声咳嗽声，这次的声音比上次要急促的多，估摸着我要是再不过去英雄救“梅”，（什么？不懂什么叫英雄救梅！自己去前面翻翻和尚的本名！）和尚十有八九要被憋死在那了。我心想，我要是一个人活着出去，这辈子也就算没脸见人了，不如就这么豁出去了，大不了陪和尚一道走，黄泉路上也不寂寞！一打定这主义，我也不管什么禁忌了，顺着砂石黑泥路就摸了过去。（边上都是半寸深的雨水里泡了几个小时的烂泥，实在难行。）
我走到那两座坟包跟前，细看之下才发现，这两座坟包看起来已经有些年头了，其中一座坟包的石质墓碑已经隐隐泛黑，上面阴刻的文字更早已经变得模糊不清了，另一座坟并没有墓碑，刚才我留意到坟前插着的黑色柱子原来是一个小小的送子木幡，这玩意在我们当地已经绝迹很久了，我只是在前些年平坟还田的时候见过一个，说到送子木幡就不能不提我们当地的一个风俗——如果家族里的小孩未活过一纪（十二年），就不能上族谱，也不能立碑，孩子如果还很小就夭折的话，一般就装到坛子里埋到野地里去就了事了；如果是大一点的孩子，需要要入棺下葬的，也不能埋在家族墓地里，更不能立族碑，最多只能做这么个木幡，来安抚往生者的怨念，劝他早去轮回，木幡还会钉上很多横着的木条，木条上缀上一些孩子的生前贴身之物，比如玉坠、项链、小鞋子或者长命锁什么的。这根送子木幡显然年月颇深，上面的木条都已经变成了深黑色，很多缀在上面的东西都已经掉落遗失了，只有几个小小的类似于玉坠的东西还挂在上面，我一想到这些东西都是墓中死者生前的贴身物件，就寒毛倒竖。
我看了半晌也没有看出什么门道，呻吟声和咳嗽声在我靠近墓地的时候就已经戛然何止了，好像这声音就是专门用来诱导我走近这两座坟包似的，只要我走近坟包，声音就会消失，我一旦想跑，它就会弄出让我不得不回头的声音逼我转身。我隐隐有种落入陷阱的担忧，只是眼下也管不了这么多了，还是和尚的死活最重要。只是我在两座坟包前蹲了有一会了，也没发现和尚被拖进去的痕迹，更没见两座坟包表面有什么特别的动静。于是我改变了策略，由静观其变改为先下手为强！趴在地上顺着坟包慢慢的挪动，想找到点与和尚相关的蛛丝马迹，谁知我刚转到右手边坟包的侧面就看到一条黝黑的大腿，大腿上还有一条蜈蚣似的疤痕，我一看之下就断定那是和尚，和尚皮肤一直就是非洲土著似的黑，腿上那条疤还是和我一起在成子湖里游泳时，被河里废弃的老锚刮伤的，当时和尚嚎的跟杀猪似的，事后他还被送到乡卫生所缝了百十来针，这才留下了这道又长又丑的手术疤痕。我赶紧转到坟包后面，这才看清了和尚的情况，只见和尚这会正后背朝天，趴在那座没有墓碑的坟包上……
