也有人说是先有的两棵树再有的杨家屯。
可后一种说法不被杨家屯人认可，杨家屯人会问：如果是先有的树，那树是谁种的？这如同先有鸡还是先有蛋一样，争论没有结论，但杨家屯这村庄有历史，是无可辩驳的事实。
能证明杨家屯历史的还有在破“四旧”中被毁掉的望海寺。
望海寺位于杨家屯村东，前后两个殿，供奉的是海神，站在望海寺的观海台上朝南看，可以看到波涛汹涌的渤海。
四面八方来祭海神的人络绎不绝，祈祷海神护佑四方百姓平安。
望海寺之所以出名，除了寺里高僧有名，还因为跟望海寺一起修建的影碑。
一般的寺庙，影碑修在寺庙入口处，而望海寺的影碑却修在几华里之外，寺庙在杨家屯村东，影碑在杨家屯村西。
传说，因为杨家屯这地方十年九涝，老百姓苦不堪言，地方官员上报朝廷，朝廷决定修望海寺，以镇住导致洪水泛滥的海神。
李世民派尉迟恭监修望海寺，寺竣工那天，唐太宗传令紧急传令让尉迟恭回朝，尉迟恭骑马刚到杨家屯村西，工头骑马追上，问尉迟恭寺庙的牌楼修在哪？尉迟恭没下马，用一挥马鞭，说：“就这儿！”结果，就有了寺庙和影碑相距几华里的事情。
可见，望海寺建于唐代，这事假不了。
肯定是先有杨家屯再有的望海寺。
要不，怎么会有杨家屯十年九涝一说，为什么要在杨家屯修用于镇海神的寺庙？还不是为了杨家屯的老百姓？杨家屯大南街有一口古井，杨家屯人管那口井叫“凹井”。
“凹井”一丈见方，有多深？说不清楚，因为这口井从来没有干枯过，谁也没有见到过井底。
这口井哪年代修的？也没人知晓。
只是用条石砌成的井沿因为年长日久，被来打水的人用扁担磨出了一道道深沟。
足迹这口井经过了多少年多少代。
井沿上有一个清晰的马蹄印，传说是天上的神马下来饮水时留下的。
凹井的水充沛，传说井底有泉，用大锅盖住，如果不用大锅盖住泉眼，凹井的水漫上来，会淹没整个杨家屯。
传说当不了真，但县志记载，刚闹鬼子那年，逃难的上千口子人用凹井的水，十天十夜不见水面下降。
杨家屯还出过好几个大官，清朝道光年间，出了个三品大员，姓郑叫元涛。
外国使臣向大清朝进贡，所有的礼品都由郑元涛负责的机构保管。
有一年，有人举报，郑元涛监守自盗，把某国进贡的一棵价值连城的玉石白菜贪污，送到老家杨家屯藏了起来。
道光皇帝下令逮捕了郑元涛并处斩，刽子手一刀下去，郑元涛人头落地，身子却没倒下。
有人将这怪事报给皇帝，皇帝认定郑元涛是被冤枉的，让工匠照着郑元涛的画像用桶制作了一个郑元涛头，派人连身子和铜头送到杨家屯安葬。
