鲁班书上部所记载的是正统的木匠之术，家具玩物的制作过程，用现在的话来说就是一本木匠百科图文讲解，而鲁班术的下部，则被称之为“缺一门”。
为何被称之为缺一门呢？ 这其中还有个典故，说的是祖师爷当年做了一个木鹤，能与空中飞翔，妻子乘坐木鹤出门，不料木鹤失灵跌落在地，妻子从空中摔下直接摔死，祖师爷怀念亡妻，在下半部的法术上下了咒语，说要学鲁班书的下半部法术，必须在五弊之中选一个，这五弊便是阴阳先生五弊三缺中的五弊，鳏寡孤独残。所以鲁班书的下半部法术，称之为“缺一门”，这下半部的法术，也被称之为厌胜之术。
所以当年陈老师父说，真正的习了鲁班书上下两部的人，不仅仅是木匠，还是一个法师。
陈老师傅说的时候，徒弟们一个个听的津津有味，有人询问陈老师傅问他会不会缺一门的厌胜之术，陈老师傅摇了摇头说他不会，太爷爷当年年轻，问陈老师父这到底是故事还是真的，还被陈老师父责骂不尊重祖师爷一天不准吃饭。
当天晚上的时候，陈老师父找太爷爷谈话，也对此做了一番解释，说不管祖师爷的法术是真的还是假的，都是给徒子徒孙们多留一条路，此话何解？ 木匠本身便是出力气的穷苦差事，干这行当的都是社会底层的人，经常被拖延工钱不受尊重，有了祖师爷法术傍身，外人也不敢得罪木匠，生怕木匠不高兴了给他下一个厌胜术让他家宅不安，也算是给木匠们留了一个底气。
正因为有了学艺时候陈老师父的讲解，在小道童问起缺一门的时候太爷爷自然是了然于胸，不过太爷爷也道：“我寻思这所谓的缺一门，断然是如同陈师傅所说，是祖师爷留给徒子徒孙的底气，吓吓人可以做不得真，若是真的学会了法术可以做阴阳先生，谁还做那穷苦的木匠？”
小道童道：“郭老爷此言差矣，人无贵贱，活无高低，木匠是出了力气，方外之人的清苦也是寻常人所不知，各行各业都有自己的规矩传承，都当尊重，师父活着的时候曾训诫我们，外人敬我们这些修行之人，敬的不是人，是神。 而我们修行之人修的不是神，而是众生。而众生在世，谁也逃不开衣食住行，这其中的门道也是学海无涯， 别的不说，就这椒图睁眼闭眼的本事，我师父断然是不会的，而且这并非是道家的符咒，却可以把那些成了气候的黄皮子拒之门外，郭老爷难道还不信那鲁班之术吗？ 依我看来，这次郭老爷唯一的生机便在此处，雕刻这椒图之人，肯定是为不弱于我师父的高人，若是找到了他，兴许可以解郭老爷当前之危。”
太爷爷听了小道童的话立马上了心，把下人叫过来询问当时修大门的事情，当时盖这郭家大宅的时候太爷爷在外忙碌生意，里里外外都是官家老吴负责，老吴只说那帮工匠都是省城找来的，干了活拿了钱便走了，并不知道名讳，如今兵荒马乱的大家都居无定所，怕是难寻，眼见着小道童指的这一条生路断了，天色也见黑，想起晚上黄皮子又要来家门口哭丧，哭上几天自己便要命丧黄泉，太爷爷不禁又是悲从心来。 不过这时候，太爷爷的发妻刘氏找了过来，说她知道那帮工匠领班的住址，连夜差人去找，兴许能够找到。
